司马迁贬低刘邦而抬高项羽,为何这样说?

2020年07月29日19:00:40

今天情缘阅读小编就给大家带来司马迁的故事,希望能对大家有所帮助。

这说明你并没有认真读过《史记》,至少是没有用心读。

中国古代几千年历史,说白了就是:万里江山文人捧,千秋功过儒生评,平头百姓跟着人云亦云。好在现在是互联网时代,我这个草根也可以乱扯一通,给“流氓皇帝”刘邦正正名。

历朝历代,无数笔杆子一面标榜自己是清高狷介之士,一面又挖空心思的梦想走终南捷径、为帝王师。遗憾的是:个个都有宰辅相,人多手稠轮不上,于是便大发怀才不遇之感慨,言不由衷的把往儒生帽子里撒尿的刘邦丑化成了小人、流氓,情不自禁的将乌江别姬自刎的项羽塑造成了君子、英雄。

可依鄙人的看法:

项羽是矫情汉,刘邦是本色人。刘邦虽有点小无赖,往儒冠里撒尿,但毕竟还收留了儒生;项羽一言不合,便下油鼎。历代儒士抬项羽,贬刘邦,表面看是“士可杀不可辱”,真相却是失意(败)者同病相怜、惺惺相惜、自我安慰,以求心理平衡。

拿刘邦与关中父老约法三章与项羽的屠城纵火相较,就知历史的选择绝对正确。腐儒好标榜什么贵族气,其实多是嘴上功夫和吃不到葡萄冒酸气。

刘邦知人善任、豁达大度、从谏如流,礼贤张良、登坛拜信、放手萧何,与参、勃、哙、婴诸将情如昆仲,成三百年汉室之基业,开华夏强盛之宏图,功盖千秋,如何成了流氓、小人?

而项羽生性暴虐、背信弃义、目中无人,以下犯上,杀宋义、弑义帝,有眼无珠,弃韩信、逐范曾,屠城杀降、纵火焚宫,除了那顶没落的贵族头衔和力拔山兮的蛮力外,又有多少君子之风?唯一可称道者就是他上演的乌江别姬自刎那一幕,还多少可以激起后人的感叹和同情。

史册记载的那些刘邦的污点,诸如为了逃命将女儿抛到车下、给我分一杯肉羹、往儒冠里撒尿等等情节,绘声绘色的,似乎不像史家笔法,倒像是文学家的精心加工。其对手项羽就更不用说了,明显带着执笔者的个人的感情。退一步说,即便有,不正说明刘邦是本色人吗,比项羽的“锦衣夜行”又何如?

中国古代帝王中,刘邦是被后世黑的最利害一个。

说刘邦不是军事家。说这话的人可能忘了,古代开国君主无一不是政治家暨军事家,打江山的过程就是军事角逐的过程,因为此时还谈不上什么治国理政。只有高明的军事家才能发现并擢拔军事人才和优秀将领,并量其才而委以任。其手下谋臣如雨,猛将如云就是明证。还可以用一句话反证:在一个用枪杆子说话的年代,那么多的人杰枭雄,谁愿意把宝押在一个不会打仗、毫无胜算的主子身上?

说刘邦无信无义。可刘邦却尊义帝号令,在各路义军中率先发兵攻下咸阳,相较项羽这个楚国贵族的后裔弑义帝(楚王太子)的恶劣行径,究竟谁是君子、谁是小人?刘邦不但厚葬虞姬,并于立国后为故主义帝和首义的陈胜置守冢几十户,世代血食。换了项羽,能否做到,也值得怀疑。

说刘邦大杀功臣。刘邦跟朱元璋,是中国历史上仅有的两位平民出身的帝王,朱元璋以自己的平民身份为耻,常常由敏感而暴虐士大夫;而刘邦始终保持豁达大度的气质,不脱平民本色。虽然他也剪除了少数几个威胁皇权的武人功臣,但相较朱元璋大规模的屠杀功臣与文人士大夫,不知要好上多少倍。何况这是皇权时代的通病和死结,谁也不能超越时代局限。

至于说项羽单纯天真,刘邦耍流氓玩阴的,这个我部分承认。身处古代乱世的政治人物你总不能要求他像商山四皓或竹林七贤,和清泉弹琴、对明月把盏,脱然物外、羽化登仙。你说他是阴谋也好、阳谋也罢,是为了满足个人野心、还是为治国平天下,反正面对各路桀雄或众多竞争对手总得耍点手段。宋徽宗赵佶是个文艺青年,够天真单纯吧,他自己坐井观天也就罢了,还害的治下的臣民跟着他当了倒霉蛋。就是两千年后的今天,国际间政治纷争和商海暗战不是也要讲点策略、施点手腕吗?

刘邦之所以成了后世文人笔下的“流氓”加“小人”,有以下四点原因:

1,太史公司马迁《史记》中个人情绪的误导。

2,两千年儒家一脉的传播和失意文人的加醋添油。

3,刘邦自己随心所欲的说法,也即真性情流露。如对汉初三杰张、韩、萧三人的评价,使后世人们记住了这句名言,而疏忽了刘邦说这话的背景。

4,大部分人对传奇浪漫故事的偏好和同情失败者的悲剧英雄情结。

刘邦,还有刘秀是两位被低估的古代帝王。他在军事上的屡败屡战,卷土重来,其坚韧不拔,不屈不挠的意志,只有后世曹操差可仿佛;在政治上的开明,如汉丞相制的设立和终守,忌禅商山四皓而不废刘盈(事实上是顾忌與情民意),登位后的不忘初衷,与民休养生息,少于享乐,御驾亲征(讨卢绾、英布、匈奴等)。对汉朝持续的朝局稳定都开了好头(有汉一朝,皇帝废立,都没有引发战争和大的流血冲突,基本平稳)。其历史功劳应仅次于秦皇,在汉武、唐宗之上。

对待历史事件和人物,是跟着名人亦步亦趋、醉心于绘声绘色的描述,还是作客观的逻辑分析和总体判断,是看大义,还是拘小节,全赖个人的领悟和积累(也是偏好)。当然这只是鄙人的一管之见。欢迎提问者和各位同志批判、批评。