秦兵马俑中的一部分武士俑，头上盘有一种罕见的发髻，它偏向头顶一侧，与历代汉人的装束习惯大相径庭。通过对比历史文献和考古记录，本书作者大胆推测：梳歪髻的兵马俑与我国南方的楚文化有着微妙的联系，秦始皇曾祖父秦昭王之母芈氏（秦宣太后）恰恰是楚人，兵马俑可能是后者主政时期的产物。
歪髻武士不似汉人
作为一种民间习俗，古人对头部的各种装束，历来都给予高度重视。就秦人的衣冠服色而言，从来都是崇尚俭朴、反对奢华的。在《荀子强国》中，有应侯问孙卿，入秦何见？孙卿曰：入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑的记载。参照这种说法，秦俑头顶一侧，梳起一个歪髻，确是一种典型的奇装。
歪髻的形象，往往是和丑角联系在一起的。在我国西南省份，有的面具艺人，会将古代先人捏成头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调的样子。虽然不能说梳歪髻的人群本身真的属于丑类，但它至少能反映出他们与汉人之间，确实存在某些风俗习惯上的重大差异。不管怎么讲，歪髻这种奇特的发型，在几千年来整个汉文化的发展演变史上，是找不到多少痕迹的。
经过努力探索，在这个谜团上有了新的发现。研究者在《皇清职贡图》一书上，找到了土人结髻于右，汉种结髻于中的明确记载。土人，是指生活在边远地区的一部分被称为土著的少数民族。也就是说，头顶偏于一侧的歪髻的真正源头，应该是汉民族之外的土人或者与土人有血统关系的人群。换句话说，如果要找秦俑歪髻的根，就要从土人或者与土人有血统关系的人群中去找。
有了土人这个大方向，我们就可以到少数民族地区，去寻获有关歪髻的线索了。不久，人们就从《贵州通志卷七》中，找到了镇远等地的苗民中，有梳偏髻的记载，在吴家萃的《苗族服饰》一书中，关于贵州的歪梳苗人，就有各种歪髻的文字和图形资料。看来歪髻的发源地，就是在这里了。
秦宣太后的神秘角色
１９８４年７月出版的《楚文化考古大事记》一书中，有湖北江陵马厂一号楚墓中，发现墓主人梳有偏髻的材料。材料中交代：该墓的墓主人头发乌黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手脚用锦带捆缚。这里的偏髻和歪髻意思是相同的。此外，在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，也发现梳有偏髻的陶俑头像。
通过查阅记录，可知在河南省三门峡市，曾出土梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑。在山西省长治市，也曾出土一件陶舞俑，其头顶左上方梳着偏髻。在陕西省铜川市出土的另一尊泥俑，头上亦梳着偏髻。由此可见，这些土人特有的歪髻、偏髻，在一个漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。
果然，歪髻、偏髻在秦都咸阳露面了：在陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人，头顶梳的就是偏髻。另外，出土于阿房宫遗址内，现由西安市文物局收藏的一批男性玉人，头上也梳着偏髻，与其一起出土的还有各种王家礼器。从阿房宫北司遗址发现有芈字的铭文看，头顶梳有歪髻、偏髻，和楚地的习俗密切相关。
楚地少数民族，其主体是三苗的遗裔。其中的芈姓家族，一直是楚人的构成核心。秦惠文王的爱妃芈氏恰恰是楚人，也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母。《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡；随后，芈氏（秦宣太后）执掌朝政达４１年之久。如上所述，大量王室玉器和楚苗式样歪髻、偏髻玉人的出土，都暗指阿房宫工程是由她主导续建的。同样，有着歪髻、偏髻的秦俑坑，也与她有着千丝万缕的联系
歪髻武士不似汉人
作为一种民间习俗，古人对头部的各种装束，历来都给予高度重视。就秦人的衣冠服色而言，从来都是崇尚俭朴、反对奢华的。在《荀子强国》中，有应侯问孙卿，入秦何见？孙卿曰：入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑的记载。参照这种说法，秦俑头顶一侧，梳起一个歪髻，确是一种典型的奇装。
歪髻的形象，往往是和丑角联系在一起的。在我国西南省份，有的面具艺人，会将古代先人捏成头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调的样子。虽然不能说梳歪髻的人群本身真的属于丑类，但它至少能反映出他们与汉人之间，确实存在某些风俗习惯上的重大差异。不管怎么讲，歪髻这种奇特的发型，在几千年来整个汉文化的发展演变史上，是找不到多少痕迹的。
经过努力探索，在这个谜团上有了新的发现。研究者在《皇清职贡图》一书上，找到了土人结髻于右，汉种结髻于中的明确记载。土人，是指生活在边远地区的一部分被称为土著的少数民族。也就是说，头顶偏于一侧的歪髻的真正源头，应该是汉民族之外的土人或者与土人有血统关系的人群。换句话说，如果要找秦俑歪髻的根，就要从土人或者与土人有血统关系的人群中去找。
有了土人这个大方向，我们就可以到少数民族地区，去寻获有关歪髻的线索了。不久，人们就从《贵州通志卷七》中，找到了镇远等地的苗民中，有梳偏髻的记载，在吴家萃的《苗族服饰》一书中，关于贵州的歪梳苗人，就有各种歪髻的文字和图形资料。看来歪髻的发源地，就是在这里了。
秦宣太后的神秘角色
１９８４年７月出版的《楚文化考古大事记》一书中，有湖北江陵马厂一号楚墓中，发现墓主人梳有偏髻的材料。材料中交代：该墓的墓主人头发乌黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手脚用锦带捆缚。这里的偏髻和歪髻意思是相同的。此外，在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，也发现梳有偏髻的陶俑头像。
通过查阅记录，可知在河南省三门峡市，曾出土梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑。在山西省长治市，也曾出土一件陶舞俑，其头顶左上方梳着偏髻。在陕西省铜川市出土的另一尊泥俑，头上亦梳着偏髻。由此可见，这些土人特有的歪髻、偏髻，在一个漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。
果然，歪髻、偏髻在秦都咸阳露面了：在陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人，头顶梳的就是偏髻。另外，出土于阿房宫遗址内，现由西安市文物局收藏的一批男性玉人，头上也梳着偏髻，与其一起出土的还有各种王家礼器。从阿房宫北司遗址发现有芈字的铭文看，头顶梳有歪髻、偏髻，和楚地的习俗密切相关。
楚地少数民族，其主体是三苗的遗裔。其中的芈姓家族，一直是楚人的构成核心。秦惠文王的爱妃芈氏恰恰是楚人，也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母。《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡；随后，芈氏（秦宣太后）执掌朝政达４１年之久。如上所述，大量王室玉器和楚苗式样歪髻、偏髻玉人的出土，都暗指阿房宫工程是由她主导续建的。同样，有着歪髻、偏髻的秦俑坑，也与她有着千丝万缕的联系
