揭秘唐太宗立法薄葬的历史真相

读唐太宗《薄葬诏》笔记

《全唐文卷七》载有唐太宗的《薄葬诏》，诏文大意为：

朕听说：死，就是人的生命终了，如同万物返回本原；埋葬就是藏起来，要让人不看见。远古的风俗，没有听说坟墓有封土和栽植树木的。后来圣贤留下规范，才开始有了内棺外椁。人们讥讽奢侈浪费并非爱惜钱财；赞美节俭薄葬，实际上贵在没有被掘坟的危险。所以唐尧是圣明的帝王，死后简葬于谷林；秦穆公是贤明的君主，他的坟墓所在之处，没有隆起的坟堆。孔夫子是孝子，为防止坟墓被掘，不修坟丘；春秋战国时代吴国贵族季札是一位慈祥的父亲，把儿子埋葬在嬴博，隐藏不露。到了阖庐违反礼制，以珠玉做野鸭陪葬；秦始皇奢侈无度，坟墓中泻水银如同江河海洋，由于多藏珍宝而加快了灾祸，由于墓中有利可图而招来暴尸的耻辱。

朕居天下的尊位，承袭百王遗留下来的弊端；天还没有亮就求取衣服勤于朝政，就是半夜仍谨慎小心。尽管关于丧葬的典章制度，详细地写在礼仪制度里；违反丧礼的禁令，写在刑法书籍上。然而勋臣、贵戚之家，有的还是按照陈规陋习办事；平民百姓里面，也有奢侈浪费而伤风败俗的。他们以厚葬视为侍奉亡故亲人，修筑高大的坟墓为行使孝心。这样使得丧葬的衣服、被褥、内棺、外椁，极尽雕饰的华美；茅草扎成的人马、陶土等制作的人马及生活用品等，极尽金玉的昂贵。富人超越了法令规定的丧葬规格，穷人倾家荡产也难以赶上。这样做，白白的损伤了教化的意义，对死者毫无益处。造成的这种危害既然很深，就应当惩罚革除。朕告天下，王公以下，以及平民百姓，丧葬的物品，凡是违背法令规定的，明确加以检察，随同罪状予以定罪。在京城五品以上的官员，以及勋臣、贵戚之家，要写明情况上奏朝廷。

以历史的眼光来读这篇《薄葬诏》，吾有两大感慨也！

感慨之一，厚葬习俗根深蒂固，唐太宗兴利除弊实属不易。

自古以来，人们对后事的安排，一种是厚葬，一种是薄葬。作为后人，为了寄托对死去亲人的哀思，有些人认为，越是厚葬，越是孝顺，反之则被人看不起。为此，人们竞相攀比，大办丧事。据史载，从宋文公开始厚葬，此风一开，越演越烈，坟墓越垒越高，坟坑越挖越深，棺椁做的越来越讲究，用上好木材，漆了一层又一层，死人穿的衣服一套有一套，墓中放的金银财宝越来越多，眼耳鼻口中塞的珠宝、玉石、贝之类越来越讲究。帝王利用他们手中的权力，厚葬最为突出。秦始皇的骊山墓，驱使数十万刑徒修筑，用鱼膏作蜡烛，泻水银为江海，埋葬的金银财宝不计其数。汉朝皇帝从即位起就开始为自己筑陵，短者十余年，长者多达几十年，用全国三分之一的赋税修建皇陵。汉武帝的茂陵修了五十年，陵里的金银财宝等都装不下了。许多贵族官僚也是穷奢极侈地大办丧事，不少平民受统治阶级厚葬风气影响，为父母办丧事不惜倾家荡产。