中国近代史的教育是：谭嗣同在得知慈禧太后要逮捕他之后，他拒绝逃亡，主动留下来求死，并说了以下的话：不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主、各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌者，有之请从嗣同始。
这段近代史教育文字的出处在哪里呢？出自于梁启超于事后所写的《戊戌政变记》。梁启超在该书里回忆道：1898年9月21日，传出来要逮捕维新党的消息我躲进日本驻华公使馆9月22日，谭嗣同走进日本公使馆找我、对我说不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌者，有之请从嗣同始谭嗣同决定留在北京主动求死、以血来唤醒同胞
梁启超说的这件事，是否属实？
不属实。因为时间不对。
从谭嗣同的同党皮锡瑞所写的《师复堂未刊日记》里面关于谭嗣同被捕的描述文字，可以计算得知：谭嗣同在9月21日，已经被清政府逮捕了。
另外，依据谭嗣同的遗作《狱中遗札》所讲述的自己被捕的日期计算，也是9月21日。
再者，谭嗣同的同党汪康年所著《汪康年师友信札》也透露出谭嗣同的被捕日期，农历日期计算后，确为公历9月21日。
这还不算，依据1898年10月19日版的《申报》，谭嗣同的被捕时间，也是当年的公历9月21日（农历八月初六）。
非常明显了，多方证据都指向：谭嗣同在9月21日已经被捕，因此，9月22日，谭嗣同在清政府的看守所里面，不可能抽身去日本公使馆，当然也不可能对梁启超说了上述的那番话。
时间不对。
不但如此，梁启超在晚年的时候自己承认：我早年所写的《戊戌政变记》，仅为激情之作，受感情支配，内含夸张之词，并非信史。（参梁启超《中国历史研究法》）
换言之，谭嗣同豪言壮语、留下求死的唯一出处载体《戊戌政变记》，并不可信，这是作者、戊戌政变的亲历者梁启超自己供认的。
梁启超为何要造假、抬高谭嗣同的形象？我认为有两大动机：1、借此抬举自己的形象；2、为了博取国民对变法历史的同情。
那么中国历史教科书为何明知梁启超这本《戊戌政变记》不是可靠的史料，还要从中引用词句、教育中学生？这个问题留给各位思考。
综上所述，谭嗣同案件的发展逻辑如下：
1、1898年9月21日，慈禧太后发动戊戌政变，当日，谭嗣同在北京被捕；
2、既然9月21日已经被捕，那么次日9月22日，谭嗣同必然蹲在看守所里；
3、梁启超捏造了9月22日谭嗣同走进日本公使馆、同梁启超对话的童话；
4、中国近代史教育里面的谭嗣同名言：不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌者，有之请从嗣同始是人为捏造的假历史；
5、谭嗣同是意外被捕的，并没有违反人的求生本能、作出主动留下求死的壮举。
破案完毕。
@冯学荣读史
